荔枝有什么寓意(橘之吉祥文化)

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大家好,今天给大家分享荔枝有什么寓意,一起来看看吧。

橘之并蒂

橘之并蒂,尤其是并蒂的橘数目较多时,向来被古人视为祥瑞,无论在民间或是朝堂。

古代历史文献中有较多**进献并蒂橘的记载。晋嵇含《南方草木状》载:“吴黄武中,交趾太守士燮献橘十七实同一蒂,以为瑞异,郡臣毕贺。”《太平御览》引《建武故事》曰:“咸和六年,平西将军庾亮送橘,十二实共同一柢,以为瑞异,百官毕贺。”唐姚思廉《梁书·本纪第五元帝》载:“大宝元年,世祖犹称太清四年。正月辛亥朔,左卫将军王僧辩获橘三十子共蒂,以献。”之所以会这样,是因为古人以为,天昭示这样的异象,预示着天下将有*世向治世转变或者已经达到治世,也表明帝王的德行是符合天意的。有些臣子为迎合帝王,见之即献,亦无论世道如何,此等进献活动自然史不绝书。

清梁焕奎有《五橘并蒂歌》诗,此诗序云:“光绪戊申(1908年)秋,家母寿六十,亲朋集宴于青郊别墅。予兄弟皆侍适园中,有五橘并蒂之瑞。诗以纪之”,其诗中云:“青郊有橘二百株,条干铺纷卅年种。清秋日烈菊花黄,酿之作酒娱高堂。埙篪吹云振罗幕,杂奏不假金丝锵。叔子凌腾归海表,二季英森仲坚矫。惟余伯也病婆娑,高下嶷如列指爪。庭前撷橘纷朱殷,累累五实堆玉盘。圆匀丰整互贯串,捧四承一仙掌攒。亲朋趣观各眉舞,并蒂不奇奇者五。陶家柳树岂关情,窦氏桂枝容可语。博物耆儒叹稀有,波瓮深藏不忍剖”。可见梁焕奎秋日为母祝六十大寿时,兄弟五人罗列,而园中恰好有五橘并蒂,与其兄弟人数相合,众人皆以为祥瑞。

橘木之连理亦被视为祥瑞。南朝宋孝武帝时,宫内芳香琴堂前植橘,后因东西各有双橘树连理,皆以为祥瑞,遂改此堂为连理堂。宋孝武帝为《芳春琴堂橘连理颂》云:“列访神秘,详观瑞策。通柯竦秀,实灵所锡。杂条别干,淹一荣戚。道彼遐方,承我正历。”这其实是在夸饰自己德威,以为柑之连理是德化广被的结果,是天对其德行认可的表现,那自然也能广被四夷,预示者国家之一统。

柑和玳玳酸橙

于此顺便提一下柑和玳玳酸橙。

柑音同甘,而味又甘,可以取其甘意,亦可以谐“甘心”之甘,表甘心情愿之意。

清陈忱《水浒后传》云靖康之难后,燕青拜见被金人羁留之徽宗,奏道:“微臣仰觐圣颜,已为万幸。献上青子百枚、黄柑十颗,取苦尽甘来的佳谶,少展一点芹曝之意。”其中青子当指橄榄,其味略苦涩,而黄柑味甜,故燕青之意在于祝福徽宗苦尽甘来。祝福是美好的,但也只能是一点慰藉。橄榄又被称为谏果,燕青之意当还有一点责备。徽宗赐燕青纸扇一把,并题诗云:“笳鼓声中藉毳茵,普天仅见一忠臣。 若然青子能回味,大赉黄柑庆万春。”

柑的寓意又可与爱情相涉,多有男女之间赠柑者,取其甘心之意。清小说《萤窗清玩》第三卷“游春梦”云:“春花以双柑进之,具道玉环相馈之情,并示得成双而甘心之义。”男女定情,女以双柑为赠,其寓意在成双而甘心。

下面稍提一提玳玳酸橙。玳玳的果实初为深绿色,秋季转为橙黄色。若果实当年不采摘,翌年春季又会变为绿色,因而又名“回春橙”。玳玳的果实常悬于枝上数年而不凋,几代共存,因而又名“代代”。因此玳玳亦有代代相传,生生不息之寓意。民间常在正月饰以“代代花”,以表示家族子孙万代,生生不息。

玳玳之花也常与绶带鸟、寿石或桃及水仙组合成图案,称为“代代仙寿”,寓意世世代代长寿。其中的玳玳花取“代代”之意,寿石、桃皆喻长寿,加水仙喻仙寿,比长寿更甚。

总结

综合来看,在吉祥文化中,橘至少有三层寓意:一是寓意多子多孙,这种寓意至少在宋朝已现端倪;二是寓意吉利,这是在清朝时被赋予和逐渐强化的;三是橘之并蒂,橘树之连理都被视为祥瑞,无论在民间还是在宫廷中。

以上就是荔枝有什么寓意的内容分享,希望对大家有用。

本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。

回答时间:2024-02-28 13:20:19